“德慧智”詳解

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熊春錦

德慧智經典誦讀教育,就是貫徹實踐老子“上善治水”的教育思想、教育方法,使人體生命中70%的水不斷地變善,而利益我們的生命,內成外就,使身外的一切水也都逐步變善,利益我們的外環境,使人與自然環境和諧健康美善,共同建設我們的德道心靈,開發右腦慧識,提升左腦智識,使大腦皮層意識和眼耳鼻舌身這前六根,為道德人生和創造力的形成而服務,既符合生命存在的真相,同時符合生存法則需求的修身治世的教育思想。

德:

是指道德品格性與道德能量性,是超越宗教觀念的全民道德信仰和道德信念。

“德”既具有品格性,同時具有能量性,是營養思維、心理等精神系統的重要物質,是慧識和智識同步健康發展的堅實基礎和最佳營養,是大慧和上智的能量源泉,是仁慈大愛的乳汁。

德性能量的自然獲得,取決于五種德性品格的修持狀態,取決于仁德陽木、義德陽金、禮德陽火、智德陽水、信德陽土五種德性能量成份是否充盈淳厚。只有將這五種德性的品格和能量同時培補淳厚,才能獲得真正上善的德一能量物質,善、正、真地修身,從而在精中修復心身,“明明德”而在氣中更好地凈化與治理我們的生命之水,在音中提升氣的品質,從而在光中激發我們的慧識,達到慧智雙運,同時健康心身。

對德性能量的培補修持,上善經典的專業性誦讀是最簡便易行的方法,這也是德慧智經典誦讀教育的關鍵所在、特色所在。

慧:

是指以道德心靈為體,右腦慧識為用,從而產生的思識,也稱之為“慧識”。它包含著靈感思維、潛在意識和直覺的透發。

五德能量養精神。人人皆具有先天慧性,只有通過對德性品格和能量的同步修持,才能使其開啟并且作用于智識而展現。慧與心密切相關,居于大腦的質層和核心層,右腦是其生理功能表現的主體。古代著名的醫典《黃帝內經》說過:“心藏神,心為神之臟,腦為神之腑。”只有心腦相通、左右大腦和諧統一的人,才能天人合一,成為大智大慧者。

人類的知識大部分,都是儲存在大腦皮層。如果沒有德性能量的激發啟動,沒有慧性的培養,沒有道德心靈的主動校正生成,那么我們一生這個大腦質層的功能都難以調動,難以具備這個深層次的智慧——大智慧。即使窮其一生用99%的汗水艱苦努力,倘若不把大腦質層的功能調動起來,左腦的那個智識不能提升,右腦的靈慧不能開啟,那么很可能就是碌碌無為的一生。而只會停留在庶人的精神層面,或最多達到賢人的層次,而無法達到圣人、至人、真人的境界。

所以,在道德教育理念里面,就是高度地重視在每個人德性修養實踐的基礎之上,“修之身,其德乃真”地凈化心身,提升我們心靈當中慧性的德能,直接給大腦的質層帶來活力,使它具有創造力。通過這個慧識,來推動我們后天的智識,產生我們益智開慧,培賢育圣的教育成果。

智:

是指左腦智識對皮層意識的直接應用,其中含有稟性意識、習性意識,以及通過善、正、真的教育而獲得的正覺與正念。

上善五德能量,是智識的最佳營養;五谷之氣,亦可以養智。

“智”,是日日新知的累積,主要儲存于大腦皮層,但是智彰慧隱,唯智則愚。拋棄了德性修持與慧性開發的唯智教育,必將造成大腦皮層的過度興奮,而阻礙大腦質層功能的透發和調動的使用,靈感和創造力就難以生發、激活和保持。

只有在德育與慧育的基礎上,再來展開善、正、真的智育,使其合德,才是最正確的“上善治水”的民族教育之道。

“德”、“慧”、“智”三個字,是一個完整的系統,以“德”為統帥、為根本,來帶動“慧”與“智”的和諧開發啟動,達到培賢育圣的教育目的。

因此,只有通過德性能量的培補充盈,用淳厚的德性能量不斷養心、養神,保持心腦通道的暢通,在慧識活躍的基礎上,不斷豐富后天智識,才可以培養出道德高尚、心身健康、富含創造力的人才。

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日期:2013年02月07日 分類:教育理念
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《國學道德經典導讀》
《甲骨文慧畫·詩詞篇》
《中華傳統五德修身文化?禮》亮點
《道德教育貴修身》