世界讀書日 + 古清明節氣=內外清明

世界讀書日公益

世界讀書日雖然只有一天,但我們應該天天讀書。

——李克強

2017年4月23日是第22個世界讀書日,恰好處于古清明節氣之內。讀書可以使人清明,這是一種內也清明,外也清明的狀態。清明的核心是心清靜,好書可以使人達到一種較好的清靜狀態,使人的神志清醒明白,觀察外物清澈明朗,待人接物有條不紊,身心安泰健康無病。
曾經的我是一個喜歡讀書的人,如今的我卻迷失了自我,為什么呢?

一場金色的革命——手機的沖擊,讓我們與書籍的距離越來越遠。
我們現在這樣生活:

起床的時候,意識還未清醒,眼睛已經盯上了手機

吃飯的時候,手口在動,眼睛盯著手機

走路的時候,腿腳在動,眼睛盯著手機

睡覺的時候,周公在邀約,眼睛還盯著手機

我們有多久沒有以清靜心認真讀一本書了?一個月?一年?甚至更久遠?

閱讀無關年齡,無關職業,只關乎心靈富足。我們相信:

“閱讀是和自己靈魂相處的時間。”

“你會覺得每一個文字被打出來的時候,有一種非常神圣莊重的感覺。”

“知識在書里面,很多道理也在書里,不能想象不讀書是什么樣。”

……

又到讀書日了,現在請恢復一個久違的動作,恭恭敬敬的伸出手,
然后拿起手邊的一本書,一起讀書吧。

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在世界讀書日,讓我們一起來閱讀二十四節氣之“古清明”節氣文化的本意,“清”的反義字是“濁”,清是形聲字。從水,青聲。“青”,碧綠透徹,也有表意作用。本義是水清,山清水秀。自然物相之水的清與濁;體內之水,心與意能量之炁的清與濁。

人體內之水則是指體內70%的體液之水清而不濁。《尚書?微子》:“身中清”。也就是說,這個“清”要落實到自己的身心之內和身國之中,要使身心都能夠達到清的狀態,這是古代天人合一思想的核心。把握住身國內的這個“身中清”,是我們認識“清明”這個特征的重要領域。

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《禮記?玉藻》:“視若清明”。《淮南子?原道》:“圣人守清道而抱雌節”。《荀子?解蔽》:“中心不定,則外物不清”。這也揭示了只有在自己心中定得住,靜得下來,再來觀察外物,就能夠清晰明白。內清是主要的,是關鍵,是核心,是根本。只有守住了本,對外在的外物內心就容易達到清和明的狀態。

《楚辭?漁父》:“舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒”。對這兩句話,大家都耳熟能詳,這個“清”就是清在心上,清在身體之內。《管子?輕重己》:“清神生心,心生規,規生矩”。這就界定了“清”主要用在我們的心,心臓、心區和心場的這個清是關鍵。心里面真主人的清是核心,只有真主人達到清了,我們信德的規矩才能產生,實現心生規,規再生出矩,信儀和信德就能培養而成。

《靈樞?大惑論》:“其氣不清則欲瞑”。我們身中這個氣的能量,如果不是正能量,不是一種清潔清凈的狀態,那么我們的六欲肯定就是處在一種冥頑不靈而自己又難以發覺的狀態,就會以假為真,以錯誤當做正確。

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宋朝司馬光《訓儉示康》中記載:“以清白相承”。明朝于謙的《石灰吟》非常著名:“要留清白在人間”,清白就是品行純潔,沒有污點,清潔自守,語不及私,做人方正清白,做事清白奉公。
我們古人對于這個“清”字使用得相當準確,而且絕大部分都是將其運用在自己的心身之中和身國之內。這也是“清明”這個自然節氣為什么要采用“清明”兩個字命名的關鍵之一。可以說,自然萬物沒有人去進行管理,但是卻能夠順應五運六氣,自然達到一種清明的境界和狀態。唯獨我們人,需要用意識的調節、心靈的校正,通過予善信和正善治,才能逐步達到清明。

所以,祖先們提出這個“清明”,實際上是告誡我們人類,要把握住清理自己意識的欲望,把握心靈的清凈,進入一種寧靜的狀態,達到一種內在真正的清明,才能透徹地觀察宇宙萬物,他們是如何效法天地的自然規律,運用五運六氣而自然的調節成清明的狀態。這個“清”,在修身明德中關鍵是指人體心中的智識要清純,私我的七情要少而淡,心靈透徹清亮沒有污濁。

“天得一以清”,“濁而情之余清”,“清為趮君”,這是老子五千言中對“清”的定義。

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小篆“明”,從月,從囧。從月,月象征性光,是用物相描述質象的生命性光,如同月之光照物。從囧,囧指戶牖、窗戶,能夠透過身體的戶牖,包括體表的戶牖和體內的戶牖,內觀身中,明亮照物的臟腑和質的精、氣、神。

“明”字的本義,是明亮,清晰明亮,與昏、暗相對。《說文解字》:“明,照也”。《左傳?昭公二十八年》:“照臨四方曰明”。《國語?周語》:“明,精白也。”這個明,指處在精細而透白。《尚書?洪范》:“視曰明”。《詩經?小雅?大東》:“東有啟明”,告訴我們東方有一顆明亮的啟明星。

清明的核心,是心清靜,少私而寡欲,前六識執中,得一守一。
因此,從某種角度來說,讀書也并不是最緊迫的事,最緊迫的事應該是讀經典,讀上善之書。

“經”是世界各民族在獲得精神營養和后天智識這兩個層面上,能夠同時起到教育作用的一個范本或者文章。

“典”的作用,它注重反映歷史前人在大智慧情況下產生的一些文字記錄,基本上都是一些知識層面的,而不是文化層面的。

“書”到了現代,已經泛指裝訂成冊的圖書和文字,在狹義上的理解是帶有文字和圖像的紙張的集合。廣義的書則是一切傳播信息的媒體。

由此觀之,現代人所謂的書,應該是更廣泛意義上的書籍,應該包含以上三種層級。在書籍的選擇上,我們應該慎之又慎。

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