愿德慧智慧性教育模式成為更多家庭教育的首選 —————記烏魯木齊德慧智教育活動有感

10月20日周六早晨,德慧智親子教育誦讀實踐活動在烏魯木齊市圖書館六樓如期舉行。
在完成對老子《德道經》全篇誦讀和九宮格的誦讀實踐后,講座正式進行。
首先仍由小朋友喜歡的尹老師授課。尹老師的授課,語調柔和,運用更多的是啟發式教育方式,對幼兒的思維,給予正面的評價與認可,符合幼兒想象力豐富,發散型的思維習慣,總是能吸引小朋友們積極參與,并能保護孩子們的慧性思維模式。所以課堂融洽,小朋友們都能在講課中找到興趣點。比如復習上節課仁義禮智信的漢字構造問題時,讓幼兒小朋友們舉手回答有哪五德,孩子們踴躍舉手,仁義禮智信,答案一會就完整了。然后讓大家找一下仁義禮智信和五行以及人的五臓對應關系,小朋友們互相補充,“仁義禮智信,木金火水土,肝肺心腎土”,答案又完整出現在黑板上。小朋友們都在參與中找到了樂趣。接著講信字,小篆體的信字,左邊s波的雙螺旋結構,頗為明顯。在讓大家回答字的左邊”象什么“時。我家孩子舉手,說象大樹,雖然答案和大人認可的不完全相符,但尹老師仍然給予了認同和鼓勵。讓我這做父親的,心存感激。
  
這個年齡階段的孩子,處于人生寶貴的性慧基因主導的先天中的先天時期,如果家庭從小重視德慧智教育,孩子對宇宙和萬物的理解,會遠超父母親的想象。認可孩子的思維方式,避免大人固化的心靈意識給予障礙,是德慧智教育中慧性思維保護的重要細節,也是每個德慧智教育者和家長的素質要求。接著分析信字的意義,人類社會發展的重要問題,是信德缺失。信字要給小朋友們解釋起來,卻有一定的難度。好在尹老師早有準備,通過”土“字從甲骨文到簡體字的演變的圖示,啟發孩子們土的重要性。一會兒孩子們討論出了缺土,會造成人類失去生存的地方,所以要保護環境。
  
我想到了中西幼兒教育的對比。西方的少兒教育,據說較為注重保護孩子們的發散思維,鼓勵創造性的發揮。而東方大多家庭的少兒教育,卻普遍缺乏對此類問題的關注,大人們往往在接受了智能教育模式固化后,對孩子的教育由于缺乏理論的理解,讓孩子們從童年起就失去了彗性的思維,讓王安石所記錄的”傷仲永“的現象,一代代的重演。實在是遺憾的事情,亟需校正。好在更多家庭注重運用德慧智教育,將避免這類現象的發生,實在是造福家庭和社會的好事。信的故事,歷史典故很多,尹老師講了”烽火笑諸侯“的故事,更小的小朋友們可能還不太懂。大人的世界更復雜些,小朋友們還不太理解。不過小朋友的真信厚土,在彗性思維模式下,卻厚重而散發著天真的光彩,是大人欠缺的。小朋友和大人各有千秋。
  
最后一堂課,是劉慶新老師講解經典誦讀中內觀式的誦讀理論和方法。對”恭熟忘合靈“的誦讀方法,進一步的分析。我想到,單一個”恭”字,就足夠我們現代的炎黃子孫自省。古代人們尊道貴德,敬天愛地,心中光明,所以天然具備著豐厚的禮德。而我們現代的人們,大多不明道德,不識天地的教化養育之恩,唯智而用,對祖先創造的傳統優秀文化,因為不懂理論而缺乏必要的尊敬,讓祖先的慧智文化,蒙塵良久,實在是一件遺憾的事情。如果人們能明白祖先的大慧智遠超于自詡聰明的今人,而發自內心地生發出對于祖先的尊重,并自覺運用德慧智教育,向圣祖們虛心學習,用經典誦讀和修養五德來完成自我的教育,才不愧炎黃子孫的稱號。
  
本次前來學習的,有新家長和新同學,還有白發蒼蒼的老人。劉老師和大家做了一個有趣的試驗,通過誦讀老子《德道經》雙一章,觀看舞女圖來研究與會大人和孩子的左右腦思維的情況。經過統計,在誦讀完復興道德心愿詞和老子《德道經》雙一章三遍后,左腦思維的統計,減少到一個,而右腦思維和左右腦交替的思維,數據卻上升了。右腦思維主管著人類大腦質層和核心層,是人類創新思維和創造力的源泉。德慧智經典誦讀教育理念,對人類彗性思維鞏固和提升,有非同凡響的效果。人們只要信用,并注重減少對物質和名利的過度索取,就能為個人教育和家庭教育創造更好的發展。
  
本次活動在全體大人和孩子的熱烈掌聲中圓滿結束。因為組織者的認真與負責,從大人和孩子們愉悅的神情中,可以感覺到活動過程對人們無形的道德正能量滋養。希望這樣的活動,能在烏魯木齊更多的舉辦,讓更多家庭受益,也希望社會更多的人們關注德慧智,信用德慧智,為更多家庭帶來幸福。

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日期:2013年10月21日 分類:家庭教育
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《中華傳統五德修身文化?禮》亮點
《道德教育貴修身》
《國學道德經典導讀》
《甲骨文慧畫·詩詞篇》